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鬼谷子《欲厚与薄 宜以亏靡》解读

欲厚与薄 宜以亏靡【原文】内索出圉,必身自执其度量。厚者亏之,薄者靡之。亏靡有量,毋使民比周,同欺其上。亏之若月,靡之若热。简令谨诛,必尽其罚。【译释】将人囚禁或把人放出监狱,君主一定要亲自掌握好法度...

政治谋略2020.05.24

鬼谷子《政出多门 国不可治》解读

政出多门 国不可治【原文】毋弛而弓,一栖两雄。一栖两雄,其斗。豹狼在牢,其羊不繁。一家二贵,事乃无功。夫妻持政,子无适从。【译释】不要让你的弓箭松弛下来,否则,一个鸟窝里就会有势均力敌的两只雄鸟。一个...

政治谋略2020.05.24

鬼谷子《人心不同 其犹人面》解读

人心不同 其犹人面【原文】《传》曰:“人心不同,其犹面也。”曹子建曰:“人各有好尚。兰、荪、蕙之芳,众人所好,而海畔有逐臭之夫;咸池、六英之发,众人所乐,而墨子有非之之论,岂可同哉!”语曰:“以心度心...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《万乘之主 应善借力》解读

万乘之主 应善借力【原文】《淮南子》曰:“东海之鱼名鲽,比目而行;北方有兽,名曰娄,更食更候;南方有鸟,名曰鹣,比翼而飞。夫鸟兽鸟鱼,犹知假力,况万乘之主乎?独不知假天下英雄俊士,与之为伍,岂不痛哉?...

军事谋略2020.05.24

鬼谷子《宁固根本 革易时弊》解读

宁固根本 革易时弊【原文】数子之言,当世失得,皆悉究矣。然多谬通方之训,好中一隅之说。贵清净者,以席上为腐议;束名实者,以柱下为诞辞。或推前王之风,可行于当年,有引救弊之规,宜流于长世,稽之笃论,将为...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《尚信之主 难治季世》解读

尚信之主 难治季世【原文】语曰:“巧诈不如拙诚。”晋惠帝为太子,和峤谏武帝曰:“季世多伪,而太子尚信,非四海之主,忧不了陛下家事。”武帝不从,后惠帝果败。【译释】古语说:“巧妙伪装起来的奸诈不如笨拙的...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《治道之要 知下之能》解读

治道之要 知下之能【原文】夫人主莫不爱己也,莫知爱己者,不足爱也。故桓子曰:“捕猛兽者,不令美人举手;钓旦鱼者,不使稚子轻预。非不亲也,力不堪也。奈何万乘之主而不择人哉?”故曰:“夫犬之为猛,有非则鸣...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《人之知礼 可在贫富》解读

人之知礼 可在贫富【原文】管子曰:“仓廪实知礼节,衣食足知荣辱。”古语曰:“贵不与骄期而骄自至,富不与侈期而侈自来。”【译释】管仲说:“粮仓充实了,人才开始懂得礼节;衣食充足了,人便有了荣辱感。”古语...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《贤君慈父 如何体现》解读

贤君慈父 如何体现【原文】墨子曰:“虽有贤君,不爱无功之臣;虽有慈父,不爱没有之子。”曹子建曰:“舍罪责功者,明君之举也;矜愚爱能者,慈父之恩也。”《三略》曰:“含气之类,皆愿得其申志,是以明君贤臣,...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《赏罚之道 不可无度》解读

赏罚之道 不可无度【原文】太公曰:“明罚则人畏慑,人畏慑则变故出;明赏则不足,不足则怨长。故明王之理人,不知所好,不知所恶。”文子曰:“罚无度则戮而无威,赏无度则费而无恩。”故诸葛亮曰:“威之以法,法...

兵法谋略2020.05.24

鬼谷子《富国强兵 以何为先》解读

富国强兵 以何为先【原文】黄石公曰:“务广地者荒,务广德者强,有其有者安,贪人有者残,残灭之政,虽成必败。”司马错曰:“欲富国者,务广其地;欲强兵者,务富其人;欲王者,务博其德。三资者备,而后王业随之...

军事谋略2020.05.24

鬼谷子《察古鉴今 扬长避短》解读

察古鉴今 扬长避短【原文】《吕氏春秋》曰:“夫人以食死者,欲禁天下之食,悖矣。有以乘舟死者,欲禁天下之船,悖矣。有以用丧其国者,欲偃天下之兵,悖矣。”杜恕曰:“夫奸臣贼子,自古及今,未尝不有。百岁一人...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《得道则理 失道则乱》解读

得道则理 失道则乱【原文】夫仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏,忠孝贤智之道,文武明察之端。无隐于人,而常存于代,非自昭于尧汤之时,非故逃于桀纣之朝。用得其道则天下理,用失其道则天下乱。【译释】“仁、义、...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《忠不过职 职不过官》解读

忠不过职 职不过官【原文】慎子曰:“忠未足以救乱代,而适足以重非。何以识其然耶?”曰:“父有良子而舜放瞽叟,桀有忠臣而过盈天下。然则孝子不生慈父之家,而忠臣不生圣君之下。故明主之使其臣也,忠不得过职,...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《生虽足惜 不可苟惜》解读

生虽足惜 不可苟惜【原文】夫生不可不惜,不可苟惜。涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜哉;行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。【译释】人的生命不可不...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《养生之道 虑祸为先》解读

养生之道 虑祸为先【原文】夫养生者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外,张毅养于外而丧内,前贤所戒也。嵇康著《养生》之论,而以傲物受刑,石崇冀服饵之征,而以贪溺取祸,往...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《欲不可纵 志不可满》解读

欲不可纵 志不可满【原文】《礼》云:“欲不可纵,志不可满。”宇宙臻其极,情性不知其穷,唯在少欲知足,为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰:“汝家书生门户,世无富贵;自今仕宦不可过二千石,婚姻勿贪势家。”吾终身...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《以浅裁深 安有肯服》解读

以浅裁深 安有肯服【原文】“用疏则藏奸而不信,用密则任数而违经。且议官所知,不能精于讼者,以浅裁深,安有肯服?既非格令所司,幸勿当也。”举曹贵贱,威以为然。有一礼官,耻为此让,苦欲留连,强加考核。机杼...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《多言多败 多事多患》解读

多言多败 多事多患【原文】铭金人云:“无多言,多言多败;无多事,多事多患。”至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指,有角者无上齿,丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也。古人云:“多为少善,不如执一;鼠五...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《嘉名美誉 冕服墙宇》解读

嘉名美誉 冕服墙宇【原文】“抑又论之,祖考之嘉名美誉,亦子孙之冕服墙宇也,自古及今,获其庇者亦众矣。夫修善立名者,亦犹筑室树果,生则获其利,死则遗其泽。世之汲汲者,不达此意,若其魂爽俱升,松柏偕茂者,...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《四海悠悠 皆慕名者》解读

四海悠悠 皆慕名者【原文】或问曰:“夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎?”对曰:“劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一季札,而千万人立仁...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《巧伪承羞 不如拙诚》解读

巧伪承羞 不如拙诚【原文】吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹也。贱云:“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《旁无余地 必致颠溺》解读

旁无余地 必致颠溺【原文】人足所覆,不过数寸,然而咫尺之途,必颠于崖岸,拱把之梁,每沈溺于川谷者,何哉?为其旁无余地故也。君子之立己,抑亦如之。至诚之言,人未能信,至洁之行,物或致疑,皆由言行声名,无...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《学不患晚 患乎不学》解读

学不患晚 患乎不学【原文】孔子云:“五十以学《易》,可以无大过矣。”魏武、袁遗,老而弥笃,此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五十,始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余,方读《春秋》,以此遂...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《人幼神专 应当早学》解读

人幼神专 应当早学【原文】人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎,失于盛...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《学犹种树 春华秋实》解读

学犹种树 春华秋实【原文】夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列;人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。如此以学自损不如无学也。古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《读书之事 贵在致用》读书之道解读

读书之事 贵在致用【原文】夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。未知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气,不惮劬劳,以致甘腝,惕然惭惧,起而行之也;未知事君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命,不忘...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《金玉磨莹 美其矿璞》解读

金玉磨莹 美其矿璞【原文】有客难主人曰:“吾见强弩长戟,诛罪安民,以取公侯者有矣;文义习吏,匡时富国,以取卿相者有矣;学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒者,不可胜数,安足贵学乎?”主人对曰:“夫命...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《积财千万 不如薄技》解读

积财千万 不如薄技【原文】夫明《六经》之指,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺,得以自资。父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇阴,当自救诸身耳。谚曰:“积财千万,不如薄伎在身。”伎...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《与其愧辱 不如勤学》解读

与其愧辱 不如勤学【原文】人生在世,会当有业;农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商,差务工伎,射则不能穿札,笔则才记姓名,...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《帝王犹学 况夫凡庶》解读

帝王犹学 况夫凡庶【原文】自古明王圣帝,犹勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重。聊举近世切要,以启寤汝耳。士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》、《传》,少者不失《诗》、《论》。及至冠婚...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《身边高士 未为人敬》解读

身边高士 未为人敬【原文】用其言,弃其身,古人所耻。凡有一言一行,取于人者,皆显称之,不可窃人之美,以为己为;虽轻虽贱者,必归功焉。窃人之财,刑辟之所处;窃人之美,鬼神之所责。梁孝元前在荆州,有丁觇者...

政治谋略2020.05.24

鬼谷子《远香近臭 熟轻生重》解读

远香近臭 熟轻生重【原文】世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近。少长周旋,如有贤哲,每相狎侮,不加礼敬;他乡异县,微藉风声,延颈企踵,甚于饥渴。校其长短,核其精粗,或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘。昔虞...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《潜移默化 自然似之》解读

潜移默化 自然似之【原文】人在年少,神情未定,所未款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之;何况操覆艺能,较明易习者也?是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《长于博谋 安于忍辱》解读

长于博谋 安于忍辱【原文】夫志心笃行之术:长莫长于博谋。安莫安于忍辱。先莫先于修德。乐莫乐于好善。神莫神于至诚。明莫明于体物。吉莫吉于知足。苦莫苦于多愿。悲莫于悲精散。病莫病于无常。短莫短于苟得。幽莫...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《恭谨修身 以立于世》解读

恭谨修身 以立于世【原文】绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以禳过。省酒戒色,所以无污。避嫌远疑,博学切问,所以广知。高行微言,所以修身,恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。近恕...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《道德仁义 为人之本》解读

道德仁义 为人之本【原文】夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以...

政治谋略2020.05.24

鬼谷子《任法去私 国无隙蠹》解读

任法去私 国无隙蠹【原文】夫废法而好私议,则奸臣鬻权以约禄,秩官之吏隐下而渔民。谚曰:“蠹众而木折,隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民,则下离上。下离上者,国之“隙”也,秩官之吏隐下以渔百姓,此民之...

政治谋略2020.05.24

鬼谷子《民乐其政 莫之能伤》解读

民乐其政 莫之能伤【原文】公私之分明,则小人不疾贤,而不肖者不妒功。故尧、舜之位天下也,非私天下之利也,为天下位天下也;论贤举能而传焉,非疏父子亲越人也,明于治乱之道也。故三王以义亲,五霸以法正诸侯,...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《君子所好 臣以事之》解读

君子所好 臣以事之【原文】世之为治者,多释法而任私议,此国之所以乱也。先王县权衡,立尺寸,而至今法之,其分明也。夫释权衡而断轻重,废尺寸而意长短,虽察,商贾不用,为其不必也。故法者,国之权衡也。夫倍法...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《民信其赏 臣畏其刑》解读

民信其赏 臣畏其刑【原文】国之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰权。法者,君臣之所共操也;信者,君臣之所共立也;权者,君之所独制也,人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分,而不以私害法,则治。权制独...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《三劫止塞 王行其道》解读

三劫止塞 王行其道【原文】凡劫有三:有明劫,有事劫,有刑劫。人臣有大臣之尊,外操国要以资群臣,使外内之事非己不得行。虽有贤良,逆者必有祸,而顺者必有福。然则群臣莫敢忠主忧国以争社稷之利害。人主虽贤,不...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《君有三守 不完则殆》解读

君有三守 不完则殆【原文】人主有三守。三守完,则国安身荣;三守不完,则国危身殆。何谓三守?人臣有议当途之失、用事之过、举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人,使人臣之欲有言者不敢不下适近习能人之心,而乃上...

政治谋略2020.05.24

鬼谷子《不为祸死 不为福先》解读

不为祸死 不为福先【原文】项梁曰:“先起者制服于人,后起者受制于人。”军志曰:“先人有夺人之心。”史佚有言曰:“无始祸。”又曰:“始祸者死。”语曰:“不为祸死,不为福先。”【译释】项梁说:“先动手的人...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《同气相求 同美相妒》意思解读

同气相求 同美相妒【原文】韩子曰:“凡人之大体,取舍同则相是,取舍异则相非也。”易曰:“同声相应,同气相求,水流相求,水流湿,火就燥,纵龙,风从虎。”《易》曰:“二女同居,其志不同。”语曰:“一不两雄...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《盗亦有道,其道有殊》解读

盗亦有道,其道有殊【原文】将为箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扃,此世俗之所谓智也。然而巨盗至,则负匮揭箧,担囊而趋,唯恐缄滕、扃之不固也。然则向之所谓智者,不乃为大盗积者也。其所谓圣者,有不...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《盛衰与散,皆凭众也》解读

盛衰与散,皆凭众也【原文】凡初出军,天色昏漫、云气寒惨者,必败。若清明和畅、风尘不动者,不战。有青气见,军之旺相,上当城,交战;不见,则不战。出军向东伐,而有白云从西来,因随而击之。若有赤云或青云从东...

军事谋略2020.05.24

鬼谷子《决物,度往验来,参之平素》解读

决物,度往验来,参之平素【原文】圣人所以成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素枢机以用四者,微而施之。于是度之往事,验之来事,...

处世之道2020.05.24

鬼谷子《凡决物,必托于疑者》谋略解读

凡决物,必托于疑者【原文】为人凡决物,必托于疑者,善其有福,恶其有患。善致于诱也,终无惑偏。有利焉,去其利则不受也,奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利者,有使离害者,此事...

处世之道2020.04.23

“去之者纵之,纵之者乘之”是什么意思

去之者,纵之;纵之者,乘之【原文】故外亲而内疏者,说内;内亲而外疏者,说外。故因其疑以变之,因其见以然之,因其说以要之,因其势以成之,因其恶以权之,因其患以斥之。摩而恐之,高而动之;微而正之,符而应之...

兵法谋略2020.04.23