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天人交相胜说

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唐代儒者刘锡提出的天人关系学说。刘不同意天人感应说,也不赞成天道自然说,他继承了荀子天人各有自己的职能的思想,认为天的职能是生植万物,人的作用是建立法制,治理万物。这两种职能此消彼长,称为“交相胜”,即交替战胜对方。天的职能是生植,所以未必有秩序;人的职能是法制,所以一定要有秩序。人们在旅途中争夺泉水、休息的地方,大家没有秩序,这时强者胜利,这就是天胜;在都市里,有礼仪和法度、美食和好房,要让给圣人和贤者,强有力者无法和他们竞争,这是人胜。人建立秩序,是为了改变那无序的状态,所以人力求胜天,但天却不求胜人,这是天大公无私的表现。

刘禹锡认为,事物都有自己的法则,如果认识不到这些法则,天理就会胜利;认识到这些法则,人理就会战胜天理。因此,天理是无序的代称,人理则是有序的代称。

刘禹锡把论文送给主张天道自然的柳宗元看,柳宗元说,刘的天不求战胜人,就是天道自然,这不过是为自己的主张作注解。但是他不同意刘把秩序归于人,而把无序归于天。宋代儒者也不能接受刘禹锡的意见。在宋代儒者看来,人间的秩序,正是天理的表现。所以刘的天人交相胜说,只是一家之言。

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